По­яс­не­ние. На лето нам за­да­ва­ли чи­тать роман Жюля Верна «Дети ка­пи­та­на Гран­та». Герои этого про­из­ве­де­ния  — це­ле­устремлённые люди. Они от­пра­ви­лись по пути ка­пи­та­на Гран­та, не ис­пу­гав­шись труд­но­стей и ли­ше­ний. Мери и Ро­берт на­рав­не со взрос­лы­ми пре­одо­ле­ва­ли все пре­пят­ствия, воз­ни­кав­шие у них на пути. Их не ис­пу­га­ли ни на­вод­не­ния, ни плен ту­зем­цев. Це­ле­устремлённость по­мог­ла ге­ро­ям до­бить­ся сво­е­го: найти ка­пи­та­на Гран­та.

Этот при­мер на­гляд­но по­ка­зы­ва­ет, что нель­зя опус­кать руки, надо про­бо­вать, даже если идея ка­жет­ся, на пер­вый взгляд, не­ре­аль­ной или даже глу­пой, надо идти к своей цели. Если тебе не удаётся, на­при­мер, разо­брать­ся с каким-то учеб­ным пред­ме­том, нужно при­ло­жить уси­лия и тогда цель будет обя­за­тель­но до­стиг­ну­та.

По­яс­не­ние. Меня вос­хи­ща­ют кар­ти­ны род­ной при­ро­ды в сти­хо­тво­ре­нии Ф. И. Тют­че­ва «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной...» При­ро­да в нём мно­го­об­раз­ная, кра­соч­ная, по­сто­ян­но ме­ня­ю­ща­я­ся, она спо­соб­на оли­це­тво­рять чув­ства и эмо­ции людей. Смена вре­мен года может со­про­вож­дать­ся ра­до­стью и пе­ча­лью, на­стро­е­ние че­ло­ве­ка часто срод­ни со­сто­я­нию при­ро­ды. Автор опи­сы­ва­ет уди­ви­тель­ную осен­нюю пору, ко­то­рая, с одной сто­ро­ны, на­по­ми­на­ет об ушед­шем лете (и от­то­го вво­дит в тоску), а с дру­гой, не может не за­став­лять на­сла­ждать­ся её кра­со­той:

Есть в осени пер­во­на­чаль­ной

Ко­рот­кая, но див­ная пора  —

Весь день стоит как бы хру­сталь­ный

И лу­че­зар­ны ве­че­ра.

При чте­нии этих строк не­воль­но ри­су­ешь себе кар­ти­ну зо­ло­той осени, когда при­ро­да не ску­пит­ся на крас­ки и ра­ду­ет глаз, вдох­нов­ляя и за­став­ляя вос­хи­щать­ся своим мо­гу­ще­ством и кра­со­той.

По­яс­не­ние. Тема чести и бес­че­стия, на мой взгляд, ак­ту­аль­на во все вре­ме­на. В по­ве­сти Го­го­ля «Тарас Буль­ба» эта тема рас­кры­ва­ет­ся на со­по­став­ле­нии по­ступ­ков и ха­рак­те­ров глав­ных ге­ро­ев: Та­ра­са, Оста­па и Ан­д­рия.

Тарас Буль­ба   — на­ци­о­наль­ный герой, похож на ска­зоч­но­го (бы­лин­но­го) героя: он ге­ро­и­че­ски бьет­ся за веру и то­ва­ри­ще­ство, тре­бу­ет от детей слу­же­ния Оте­че­ству. Ярче всего его ха­рак­тер и жиз­нен­ная по­зи­ция про­яв­ля­ют­ся в речи о то­ва­ри­ще­стве. Жизнь и ги­бель Та­ра­са Буль­бы Го­голь оце­ни­ва­ет как ге­ро­и­че­ские. С че­стью погиб Тарас. С че­стью про­жил свою ко­рот­кую жизнь Остап, отдав жизнь за Ро­ди­ну, за сво­бо­ду сво­е­го на­ро­да. Про­ти­во­по­став­ля­ет­ся им Ан­дрий, ко­то­рый обес­че­стил себя, брата, отца, пре­дав семью, то­ва­ри­щей, Ро­ди­ну.

По­яс­не­ние. Тема чести и бес­че­стия, на мой взгляд, ак­ту­аль­на во все вре­ме­на. В по­ве­сти Го­го­ля «Тарас Буль­ба» эта тема рас­кры­ва­ет­ся на со­по­став­ле­нии по­ступ­ков и ха­рак­те­ров глав­ных ге­ро­ев: Та­ра­са, Оста­па и Ан­д­рия.

Тарас Буль­ба   — на­ци­о­наль­ный герой, похож на ска­зоч­но­го (бы­лин­но­го) героя: он ге­ро­и­че­ски бьет­ся за веру и то­ва­ри­ще­ство, тре­бу­ет от детей слу­же­ния Оте­че­ству. Ярче всего его ха­рак­тер и жиз­нен­ная по­зи­ция про­яв­ля­ют­ся в речи о то­ва­ри­ще­стве. Жизнь и ги­бель Та­ра­са Буль­бы Го­голь оце­ни­ва­ет как ге­ро­и­че­ские. С че­стью погиб Тарас. С че­стью про­жил свою ко­рот­кую жизнь Остап, отдав жизнь за Ро­ди­ну, за сво­бо­ду сво­е­го на­ро­да. Про­ти­во­по­став­ля­ет­ся им Ан­дрий, ко­то­рый обес­че­стил себя, брата, отца, пре­дав семью, то­ва­ри­щей, Ро­ди­ну.

По­яс­не­ние. Я бы по­со­ве­то­ва­ла своим дру­зьям про­чи­тать рас­сказ Че­хо­ва «Ха­ме­ле­он», по­то­му что с ха­ме­ле­он­ством, при­спо­соб­лен­че­ством нам при­хо­дит­ся очень часто стал­ки­вать­ся в жизни.

Пер­со­на­жи рас­ска­за  — люди самые раз­ные, пред­став­ля­ю­щие народ, «улицу», че­ло­ве­ка толпы. Си­ту­а­ция с со­ба­кой, судь­ба ко­то­рой за­ви­сит от того, кто ее хо­зя­ин, весь­ма по­ка­за­тель­на и ха­рак­тер­на для всех вре­мен и на­ро­дов. По­ня­тие «ха­ме­ле­он­ство» стало ис­поль­зо­вать­ся по­все­мест­но для опре­де­ле­ния людей бес­прин­цип­ных и ме­ня­ю­щих мне­ние в за­ви­си­мо­сти от си­ту­а­ции. Такие люди не­ред­ко вы­гля­дят смеш­ны­ми, но в то же время груст­но от того, что яв­ле­ние ха­ме­ле­он­ства очень рас­про­стра­не­но, и никто не за­стра­хо­ван ока­зать­ся зав­тра на улице рядом с ними.

По­яс­не­ние. Тема добра рас­кры­ва­ет­ся в сказ­ке Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц». По-дет­ски про­сто, но очень пра­виль­но зву­чат жиз­нен­ные прин­ци­пы Ма­лень­ко­го прин­ца: «Зорко одно лишь серд­це. Са­мо­го глав­но­го гла­за­ми не уви­дишь» или «Зна­ешь, чем хо­ро­ша пу­сты­ня?  — Где-то в ней скры­ва­ют­ся род­ни­ки!» В них глу­бо­кий смысл: живи, как велит тебе твоё серд­це, ищи род­ни­ки в каж­дом че­ло­ве­ке, и тогда сам бу­дешь жить, как живой род­ник.

Таков Ма­лень­кий принц, от­кры­ва­ю­щий серьёзному лет­чи­ку про­пис­ные ис­ти­ны: жить надо по-дру­го­му: с доб­ром идти в мир и по-доб­ро­му ви­деть и оце­ни­вать по­ступ­ки окру­жа­ю­щих.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром де­мон­стри­ру­ет­ся силь­ный ха­рак­тер, яв­ля­ет­ся по­весть Н. В. Го­го­ля «Тарас Буль­ба». При­ме­ром для под­ра­жа­ния может стать один из глав­ных ге­ро­ев  — Остап.

О силе духа Оста­па можно су­дить по его по­ве­де­нию во время казни. Плен­ни­ков вы­ве­ли на эша­фот, Остап шёл пер­вым. Он гордо и смело смот­рел на вра­гов. Остап об­ра­ща­ет­ся к за­по­рож­цам, чтобы те не по­сра­ми­ли ко­зац­кую славу, не вы­мол­ви­ли ни слова, когда па­ла­чи будут их пы­тать. Стар­ше­го сына Буль­бы каз­нят пер­вым. Он не сто­нал, не кри­чал от боли, по­ка­зы­вая дру­гим плен­ни­кам, как дол­жен козак стой­ко пе­ре­но­сить му­че­ния.

Остап на­все­гда остал­ся верен своей От­чиз­не, ко­за­кам и хри­сти­ан­ской вере.

Не смог­ли враги сло­мить ка­за­ка; при­ни­мая му­че­ни­че­скую смерть, Остап стал быть при­ме­ром для то­ва­ри­щей и может стать при­ме­ром для со­вре­мен­ных мо­ло­дых людей.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, учит дру­жить сказ­ка Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц». Имен­но её я бы по­со­ве­то­ва­ла про­чи­тать своим дру­зьям. Ма­лень­кий принц умеет дру­жить. По­дру­жив­шись с Лисом, он счи­та­ем себя от­вет­ствен­ным за сво­е­го друга. «Мы в от­ве­те за тех, кого при­ру­чи­ли»,  — девиз Ма­лень­ко­го прин­ца, став­ший за­по­ве­дью для мно­гих людей. Встре­тив Ма­лень­ко­го прин­ца, Лис про­сит при­ру­чить его. Учит маль­чи­ка от­вет­ствен­но­сти и друж­бе. Из уст Лиса мы узна­ем ис­ти­ны и сек­ре­ты. Он от­кры­ва­ет Ма­лень­ко­му прин­цу бо­гат­ство мира ис­крен­них чувств. За­ча­стую мы не­до­оце­ни­ва­ем соб­ствен­ной роли в жизни дру­гих людей, и друж­ба, воз­ник­шая между маль­чи­ком и Лисом, по­мо­га­ет по­нять это.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром де­мон­стри­ру­ют­ся при­ме­ры на­сто­я­щей друж­бы, яв­ля­ет­ся сказ­ка Эк­зю­пе­ри «Ма­лень­кий принц».

Ма­лень­кий принц умеет дру­жить. По­дру­жив­шись с Лисом, он счи­та­ем себя от­вет­ствен­ным за сво­е­го друга. «Мы в от­ве­те за тех, кого при­ру­чи­ли»,  — девиз Ма­лень­ко­го прин­ца, став­ший за­по­ве­дью для мно­гих людей. Встре­тив Ма­лень­ко­го прин­ца, Лис про­сит при­учить его. Учит маль­чи­ка от­вет­ствен­но­сти и друж­бе. Из уст Лиса мы узна­ем ис­ти­ны и сек­ре­ты. Он от­кры­ва­ет Ма­лень­ко­му прин­цу бо­гат­ство мира ис­крен­них чувств.

За­ча­стую мы не­до­оце­ни­ва­ем соб­ствен­ной роли в жизни дру­гих людей, и друж­ба, воз­ник­шая между маль­чи­ком и Лисом, по­мо­га­ет по­нять это.

По­яс­не­ние. Про­из­ве­де­ни­ем о доб­ро­те, бес­ко­ры­стие, на мой взгляд, яв­ля­ет­ся рас­сказ Ан­дрея Пла­то­но­ва «Юшка». Его глав­ный герой  — Ефим Дмит­ри­е­вич, по­мощ­ник глав­но­го куз­не­ца, бес­ко­рыст­но за­бо­тил­ся о де­воч­ке⁠-⁠си­ро­те. Он не ел са­ха­ру, ходил в одной и той же одеж­де, чтобы по­мо­гать этой де­воч­ке. Это не един­ствен­ное про­яв­ле­ние доб­ро­ты. Юшка ни­ко­гда не злил­ся на оби­жав­ших его людей. Он вос­при­ни­мал их та­ки­ми, какие они есть. Толь­ко после смер­ти Ефима люди по­ня­ли, сколь­ко света и добра было в этом че­ло­ве­ке. Доб­ро­та Юшки дала воз­мож­ность де­воч­ке-си­ро­те стать док­то­ром, чтобы нести добро людям.

Мне ка­жет­ся, что про­из­ве­де­ние Пла­то­но­ва очень тро­га­тель­ное, он не оста­вит рав­но­душ­ны­ми моих дру­зей.

По­яс­не­ние. На­сто­я­щим гим­ном любви яв­ля­ет­ся «По­весть о Петре и Фев­ро­нии Му­ром­ских», с ко­то­рой мы по­зна­ко­ми­лись в этом учеб­ном году на уро­ках ли­те­ра­ту­ры. Она учит лю­бить без­за­вет­но и ис­крен­не. Учит во всём сле­до­вать за своей по­ло­вин­кой, быть вер­ным и пре­дан­ным. Фев­ро­ния стала для Петра спа­си­тель­ни­цей от тяжёлой бо­лез­ни, женой и дру­гом. Когда ей пред­ло­жи­ли оста­вить мужа, по­то­му что она не со­от­вет­ство­ва­ла его по­ло­же­нию, она по­про­си­ла на­по­сле­док взять с собой самое до­ро­гое, что у неё есть,  — сво­е­го мужа. Свя­тые Петр и Фев­ро­ния счи­та­ют­ся сим­во­лом любви и су­пру­же­ской вер­но­сти.

По­яс­не­ние. На­сто­я­щий поэт  — это певец своей Ро­ди­ны, гу­ма­нист и пат­ри­от. Римма Ка­за­ко­ва в сти­хо­тво­ре­нии «Лю­бить Рос­сию не­лег­ко» пред­стаёт имен­но таким че­ло­ве­ком. Ро­ди­на для неё  — это ос­но­ва­ние, ко­то­рое даёт воз­мож­ность вы­жи­вать в любой си­ту­а­ции.

Образ Рос­сии не иде­а­ли­зи­ро­ван, не­ма­ло на долю её вы­па­ло ис­пы­та­ний:

Лю­бить Рос­сию не­лег­ко,

она  — в уха­бах и тран­ше­ях

и в за­па­хах боёв про­шед­ших,

как там война ни да­ле­ко.

Ге­ро­и­ня не огор­ча­ет­ся, что Ро­ди­на не все­гда от­ве­ча­ет вза­им­но­стью (...воз­даст­ся, может быть, лю­бо­вью за лю­бовь едва ли...), но дру­гой Ро­ди­ны ей не нужно.

От­чиз­ны мёд и мо­ло­ко

любую го­речь пе­ре­си­лят.

Мёд  — сла­дость от осо­зна­ния своей при­над­леж­но­сти к Рос­сии, мо­ло­ко  — связь с ма­те­рью, ко­то­рая вскор­ми­ла, вы­рас­ти­ла и про­дол­жа­ет обе­ре­гать. Вот по­че­му хоть и не­лег­ко лю­бить Рос­сию, но без этой любви вовсе нель­зя.

По­яс­не­ние. На мой взгляд, про­из­ве­де­ни­ем, ко­то­рое будет ин­те­рес­но моим то­ва­ри­щам, яв­ля­ет­ся по­весть «Чу­че­ло» В. Же­лез­ни­ко­ва, ведь про­бле­мы вза­и­мо­от­но­ше­ний между под­рост­ка­ми, под­ня­тые в по­ве­сти, се­год­ня по-преж­не­му ак­ту­аль­ны.

Ге­ро­и­ня по­ве­сти Же­лез­ни­ко­ва стал­ки­ва­ет­ся с пре­да­тель­ством, же­сто­ко­стью своих од­но­класс­ни­ков. Смысл за­гла­вия по­ве­сти по­ка­зы­ва­ет, кем в гла­зах боль­шин­ства не­ред­ко ока­зы­ва­ет­ся тот, кто ока­зал­ся лучше и чище, тот, кто на­хо­дит в себе силу от­ли­чать­ся и по­сту­пать бла­го­род­но. По­весть на при­ме­ре ис­то­рии Лены Бес­сол­це­вой учит оста­вать­ся че­ло­ве­ком в любых усло­ви­ях и об­сто­я­тель­ствах, и ни­ко­гда не раз­ме­ни­вать свои луч­шие ка­че­ства.

По­яс­не­ние. В рас­ска­зе О. Генри «Дары волх­вов» по­ка­за­на, на мой взгляд, на­сто­я­щая лю­бовь. Делла и Джим любят друг друга нежно и пре­дан­но. Они бедны. Каж­до­му из них хо­чет­ся по­ра­до­вать друг друга в празд­ник, и они жерт­ву­ют самым цен­ным, что у них есть, чтобы ку­пить по­да­рок лю­би­мо­му че­ло­ве­ку. Герои умеют ста­вить лю­би­мо­го выше себя самих. В этом и есть про­яв­ле­ние на­сто­я­ще­го, боль­шо­го чув­ства.

Я думаю, что со­вре­мен­ным людям есть чему по­учить­ся у ге­ро­ев О. Генри.

По­яс­не­ние. По­двиг во имя Ро­ди­ны со­вер­ша­ют Тарас, Остап, их то­ва­ри­щи⁠-⁠ка­за­ки. На их при­ме­ре нужно вос­пи­ты­вать пат­ри­о­тизм. Их при­мер дол­жен стать об­раз­цом для со­вре­мен­но­го по­ко­ле­ния. Делом чести и смыс­лом жизни яв­ля­ет­ся слу­же­ние Ро­ди­не для Та­ра­са Буль­бы и Оста­па. За Ро­ди­ну они бьют­ся до по­след­не­го и с до­сто­ин­ством при­ни­ма­ют му­че­ни­че­скую смерть. Тарас Буль­ба бли­зок к на­род­но­му пред­став­ле­нию о ге­ро­и­че­ском ха­рак­те­ре. Лю­бовь и вер­ность ро­ди­не, то­ва­ри­ще­ству для Та­ра­са и Оста­па выше лич­ной при­вя­зан­но­сти, кров­но­го род­ства, лю­бов­но­го чув­ства.

По­яс­не­ние. Одним из самых тро­га­тель­ных про­из­ве­де­ний о Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войне я счи­таю по­весть «А зори здесь тихие...». В по­ве­сти рас­ска­зы­ва­ет­ся о по­дви­ге со­вет­ских жен­щин в годы войны. У каж­дой из де­ву­шек  — ге­ро­инь по­ве­сти   — своя до­во­ен­ная судь­ба, свои ра­до­сти и тра­ге­дии. И хоть «война  — не жен­ское дело», они от­важ­но сра­жа­ют­ся за Ро­ди­ну во имя бу­ду­ще­го. Ге­ро­и­ни Бо­ри­са Ва­си­лье­ва мо­ло­ды, хотят жить, лю­бить, но война рас­по­ря­ди­лась их судь­ба­ми иначе. Все де­вуш­ки тра­ги­че­ски по­ги­ба­ют от рук ве­ро­лом­ных за­хват­чи­ков  — фа­ши­стов.

Борис Ва­си­льев в своей по­ве­сти со­здал об­ра­зы на­сто­я­щих ге­ро­ев, со­вер­шив­ших по­двиг во имя жизни на земле.

По­яс­не­ние. Боль­ше всего мне за­пом­ни­лось про­из­ве­де­ние «Сын полка» Ва­лен­ти­на Ка­та­е­ва. Это по­весть о маль­чи­ке, ко­то­рый из-за войны по­те­рял семью. Герою при­ш­лось долго ски­тать­ся по лесам, пока груп­па раз­вед­чи­ков не об­на­ру­жи­ла и не при­юти­ла его. Меня по­ра­зи­ли ка­че­ства, ко­то­рые рас­кры­лись в Ване Солн­це­ве со вре­ме­нем. Он был смел и мудр не по годам, все­гда стре­мил­ся по­мочь и меч­тал стать раз­вед­чи­ком. Автор по­ка­зы­ва­ет нам, что очень важно ни­ко­гда не сда­вать­ся, ве­рить в себя и в по­бе­ду до конца. Когда на­чи­на­ет­ся война, никто не может оста­вать­ся в сто­ро­не, и даже дети пре­вра­ща­ют­ся в на­сто­я­щих ге­ро­ев.

По­яс­не­ние. Роман Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Дуб­ров­ский» за­став­ля­ет за­ду­мать­ся о доб­ро­те, бла­го­род­стве и спра­вед­ли­во­сти. Глав­ный герой стро­ит планы же­сто­кой мести че­ло­ве­ку, ко­то­ро­го счи­та­ет ви­нов­ным в ра­зо­ре­нии и смер­ти сво­е­го отца. Про­из­ве­де­ние за­тра­ги­ва­ет тему не­ра­вен­ства людей перед за­ко­ном, за­щи­ты чести и до­сто­ин­ства. Вла­ди­мир Дуб­ров­ский от­ка­зы­ва­ет­ся от злобы во имя любви к до­че­ри сво­е­го врага, пы­та­ет­ся ис­пра­вить не­спра­вед­ли­вость и спа­сти Марию от не­же­лан­но­го брака по рас­че­ту. Автор стре­мил­ся до­не­сти, как важно про­яв­лять ми­ло­сер­дие и бла­го­род­ство, и как слепа бы­ва­ет месть. Не­смот­ря на пе­чаль­ный финал, про­из­ве­де­ние дей­стви­тель­но учит быть тер­пи­мее, доб­рее и за­став­ля­ет за­ду­мать­ся о до­сто­ин­стве.

По­яс­не­ние. Тема ге­ро­из­ма ярко рас­кры­ва­ет­ся в рас­ска­зе Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Кав­каз­ский плен­ник». Автор по­ка­зы­ва­ет нам двух ге­ро­ев  — Жи­ли­на и Ко­сты­ли­на  — ко­то­рые ока­за­лись в оди­на­ко­во слож­ной си­ту­а­ции, но вели себя со­вер­шен­но по-раз­но­му. Жилин, попав в плен, не сда­ет­ся. Он де­ла­ет все воз­мож­ное, чтобы не упасть духом: ма­сте­рит вещи, по­мо­га­ет де­воч­ке Дине, пы­та­ет­ся бе­жать, рискуя жиз­нью. Герой на­ме­рен­но не от­прав­ля­ет ма­те­ри пись­мо с прось­бой о вы­ку­пе, по­сколь­ку по­ни­ма­ет, что та никак не смо­жет ему по­мочь. В итоге он ока­зы­ва­ет­ся на сво­бо­де бла­го­да­ря силе сво­е­го духа и ис­тин­но­му ге­ро­из­му. Ко­сты­лин же с са­мо­го на­ча­ла про­яв­ля­ет толь­ко сла­бость, тру­сость и от­сут­ствие же­ла­ния что-либо де­лать для сво­е­го спа­се­ния. Тол­стой по­ка­зы­ва­ет, что ис­тин­ный ге­ро­изм за­клю­ча­ет­ся не толь­ко в от­сут­ствии стра­ха, но и в воле к сво­бо­де, ак­тив­ном со­про­тив­ле­нии об­сто­я­тель­ствам и же­ла­нии дей­ство­вать даже тогда, когда ка­жет­ся, что на­деж­ды уже нет.

По­яс­не­ние. Про­из­ве­де­ние, ко­то­рое не­дав­но за­ста­ви­ло меня за­ду­мать­ся о нрав­ствен­ном вы­бо­ре  — это по­весть Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Стан­ци­он­ный смот­ри­тель». По сю­же­ту на стан­ции в одной рос­сий­ской гу­бер­нии живут Сам­сон Вырин и его дочь Дуня. Од­на­ж­ды к ним при­ез­жа­ет мо­ло­дой гусар, ко­то­рый влюб­ля­ет­ся в ге­ро­и­ню и уво­зит ее с собой. Смот­ри­тель оста­ет­ся в пол­ном оди­но­че­стве, ко­то­рое раз­ры­ва­ет серд­це. Лю­бя­щий отец не вы­дер­жи­ва­ет раз­лу­ки с до­че­рью и вско­ре уми­ра­ет. Чи­та­тель может ре­шить, что Дуня по­сту­пи­ла не­пра­виль­но, бро­сив род­но­го че­ло­ве­ка ради любви, но ведь мы знаем, как счаст­ли­во в итоге жила ге­ро­и­ня. Это за­ста­ви­ло меня за­ду­мать­ся о том, что да­ле­ко не все­гда мы можем од­но­знач­но су­дить о по­ступ­ках дру­гих людей. Де­вуш­ка вы­бра­ла на­сто­я­щую лю­бовь, ко­то­рая со­хра­ни­лась на дол­гие годы, но этим при­нес­ла тя­же­лей­шие стра­да­ния сво­е­му отцу. По­весть по­ка­зы­ва­ет нам, что нрав­ствен­ный выбор все­гда сло­жен и имеет мно­же­ство по­след­ствий.