Прочитайте текст и выполните задания 3–5.
Размышления у парадного подъезда
Раз я видел, сюда мужики подошли,
Деревенские русские люди,
Помолились на церковь и стали вдали,
Свесив русые головы к груди;
Показался швейцар. «Допусти», — говорят
С выраженьем надежды и муки.
Он гостей оглядел: некрасивы на взгляд!
Загорелые лица и руки,
Армячишка худой на плечах,
По котомке на спинах согнутых,
Крест на шее и кровь на ногах,
В самодельные лапти обутых
(Знать, брели-то долгонько они
Из каких-нибудь дальних губерний).
Кто-то крикнул швейцару: «Гони!
Наш не любит оборванной черни!»
И захлопнулась дверь. Постояв,
Развязали кошли пилигримы,
Но швейцар не пустил, скудной лепты не взяв,
И пошли они, солнцем палимы,
Повторяя: «Суди его Бог!»,
Разводя безнадёжно руками,
И, покуда я видеть их мог,
С непокрытыми шли головами...
А владелец роскошных палат
Ещё сном был глубоким объят...
Ты, считающий жизнью завидною
Упоение лестью бесстыдною,
Волокитство, обжорство, игру,
Пробудись! Есть ещё наслаждение:
Вороти их! в тебе их спасение!
Но счастливые глухи к добру...
Не страшат тебя громы небесные,
А земные ты держишь в руках,
И несут эти люди безвестные
Неисходное горе в сердцах.
Что тебе эта скорбь вопиющая,
Что тебе этот бедный народ?
Вечным праздником быстро бегущая
Жизнь очнуться тебе не даёт...
(Н. А. Некрасов)
Объясните, как Вы понимаете слова автора: «счастливые глухи к добру».
Герои стихотворения, «деревенские русские люди», пришли к парадному подъезду по какому-то делу или с какой-то просьбой. Они проделали долгий путь, о чём говорят их изношенная одежда и сбитые в кровь ноги, но «владелец роскошных палат» «не любит оборванной черни» и не принял мужиков. В это время он ещё спит и не задумывается о тех людях, которые ждут, что он их примет, и надеются на его помощь. Хозяин дома с парадным подъездом ведёт праздное существование, суть которого составляют лесть окружающих, «волокитство, обжорство, игра»; его жизнь — «вечный праздник». Он не хочет и не способен понять жизнь бедного народа, несущего «неисходное горе в сердцах». Он счастлив, не думает о печалях и бедах крестьян и не стремится помогать им.

